ولو أنّي قدرت لطرت شوقا * بحرف « 1 » خطوها خطو وساع وكنت بحيث يوصلني إليكم * غدوّي « 2 » أو رواحي « 3 » لا أراع وفي عدواء دارك عن دياري * أراقب زورة « 4 » لا تستطاع تطيل الشوق آماد اللّيالي * إليك فهل لفرقتنا اجتماع أجمّ قلوبكم عن ذكر وجدي * وأخشى الثقل لو كشف القناع « 5 » وأنت لكلّ منقبة معان * ومن درّ العلوم لك ارتضاع ومنها « 6 » : ولمّا كنت جار اللّه صارت * تنير بك الأماكن والبقاع تضيء بعلمك الدّنيا فيضحي * له في كلّ ناحية شعاع أبنت لنا كتاب اللّه عمدا * لتنفعنا ؛ فنعم الانتفاع يشير إلى تصنيفه الكشّاف في تفسير القرآن « 7 » : أعيذك من أناس نحن فيهم * وحقّ الأفضلين بهم يضاع ترى قوما كأنّك لا تراهم * وحسبك من لقائهم السّماع وما فيهم لمعضلة ، كفي * إذا ما اقتات ربقته « 8 » الشجاع ولا للمعتفي « 9 » فيما لديهم * إذا ضاق الزّمان به اتّساع كأنّهم وما عرفوا بخير * بهائم في مجاهلها وقاع « 10 » هم ما هم سباع ضاريات * وتأبى أن تشاكلها السّباع

--> ( 1 ) . الحرف : الناقة الضامرة الصّلبة . ( 2 ) . في ق : بحروى . ل 1 ، ل 2 ساقطة . ( 3 ) . في ق ، ل 1 ، ل 2 ، بياض . ( 4 ) . زورة : مرّة . ( 5 ) . البيت ساقط في ق : ل 1 ، ل 2 . ( 6 ) . لا وجود لها في ل 1 ، ل 2 . ( 7 ) . إشارة إلى تفسيره الكشاف ؛ ولا وجود لها في ق ، ل 1 ؛ ل 2 . ( 8 ) . في ق ، ل 1 ، ل 2 : ربقته السّجاع . ( 9 ) . المعتفي : كلّ طالب رزق أو فضل . ( 10 ) . في ق : رقاع ، وفي ل 1 ، ل 2 : رثاع .